إن الإسلام لايبيح التعدي على الكنائس

وسائر دور العبادة ومن يفعل ذلك أياً كان توجهه لابد من عقابه وهو ليس علينا بحجة …

هو بس سؤال هما كان مكتوب على وشهم “سلفيين” ؟؟

كثيرون من ينتسبون إلى

الإسلام ويسيئون إليه وكثيرون ينسبون اليوم للسلفيين كل جريمة وعيب

. 

من هم السلفيون؟ في كلمتين

السلفية ليست مذهبا ولا جماعة بعينها ولا حزبا سياسيا طامعا في الحكم

السلفية منهج اقتدى بالسلف الصالح الذين امتدحهم النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: “خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم” … أي الصحابة والتابعون وتابعو التابعين … ومن منا يكره أن ينتسب إلى هؤلاء الكواكب والنجوم؟؟

منهج الملتزم بالكتاب وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم بفهم السلف الصالح

مع فتح باب الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص ثابت من مستجدات العصر

لم يكن هذا الفهم أبداً مبيحاً لأي شكل من أشكال العنف

وكل ما يجري من حولنا ويتعارض مع صحيح الدين لا يمكن أن يأتي من سلفيين حقيقيين

فإما هم “فزاعة” تلصق بها التهم بشكل مستفز زاد عن الحد كثيراً

وإما مجموعات تتحدث باسم السلفية زوراً مثلما تكلمت جماعات الاغتيال والتفجير من قبل باسم الإسلام والإسلام منهم براء

متى يتفهم الناس هذا الكلام؟ لماذا نقرأ ونسمع كل يوم تصريحات مستفزة وكأنما كل الجرائر والمشاكل والمخاطر تكمن في كلمة السر الجديدة “السلفية” … فلنعالج المشاكل بدلا من المهاترات … ولنواجه الفوضى بكل حزم … فهناك من ينتظر تقسيم مصر على أحر من الجمر

يا من تتغنون بحب مصر … ماذا فعلتم من أجل مصر؟

سؤال لكل الفئات والطوائف

متى نعود إلى صحيح الدين ومتى نعود إلى الوطن؟

لم يكذب الشاعر حين قال

كل يدعي وصلا بليلى ……………….. وليلى لا تقرهم بذاكَ

إذا اشتبكت دموع في خدود …………. تبين من بكى ممن تباكى

أفيقوا يا مصريون … فإن مصر هي التي تسقط الآن

]]> http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/05/08/%d8%a3%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a%d9%88%d9%86-%d9%87%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d8%a7-%d8%aa%d9%82%d8%b1%d9%87%d9%85-%d8%a8%d8%b0%d8%a7%d9%83%d9%8e-%d8%9f%d8%9f/feed/ 2 da3wahlilhayah http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%85-%d9%82%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%aa%d9%81%d9%88%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3/ http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%85-%d9%82%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%aa%d9%81%d9%88%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3/#comments Thu, 21 Apr 2011 23:02:14 +0000 da3wahlilhayah http://da3wahlilhayah.wordpress.com/?p=25 ]]> لماذا الآن فقط ظهرت هذه التعليقات ؟؟

• تكدير الأمن العام
• الإخلال بسيادة القانون
• تعطيل مصالح الناس
• لوي الدراع !

إن أبناء محافظة قنا يمشون على خطى سبقتهم وتغنت لها الأفواه والأقلام في طول البلاد وعرضها… ويعيشون الحالة نفسها التي تموج بها البلاد منذ ما يقرب من ثلاثة أشهر … إنهم يتنسمون عبير حرية وديمقراطية طالما نادى بها جميع الرافضين اليوم …

ألآن أدركنا أن قطع الطرق حرام وضد القانون؟

ألآن أدركنا أن تعطيل مصالح الناس حرام؟

ألآن أدركنا أن قطع الطرق لإجبار الحكومة على قرار ما اسمه “لوي دراع” ؟

لماذا لم ندرك إذاً أن إقامة الخيام في الميادين العامة ضد القانون؟

لماذا لم ندرك إذاً أن أي بناء على طريق عام (بناء دورات مياه مثلاً) بغير ترخيص، هو أمر ضد القانون؟ (قانون إشغال الطرق العامة)

لماذا لم ندرك أن الاعتصام في ميدان حيوي لمدد طويلة يعطل مصالح الناس؟

بل إني أذكر أن إحدى الإعلاميات الشهيرات في اتصال تليفوني آنذاك مع مراسلها في ميدان التحرير استنتجت سبب إصرار المعتصمين على الاستمرار في الميدان على نفس المنوال وقالت : “آه عايزين يكونوا مؤثرين” .

وبالمثل، يريد أبناء قنا أن يكونوا مؤثرين ولكنهم تفوقوا على الميدان الأشهر اليوم ، فتأثيرهم السلبي الآن قد طال الطريق السريع ومعه خط السكك الحديدية، وبالتالي مصالح إخوانهم المسافرين من الشمال إلى الجنوب أو المرتحلين من الجنوب إلى الشمال.

الصورة تتضح يوماً بعد يوم

كل من لديه مطلب – مشروع أو غير مشروع – ما عليه إلا أن ينزل الشارع ويتظاهر … ثم يعتصم … ولو تمكن من قطع الطرق يقطعها … ويظل يضرب الأرض بقدميه حتى ينفذ له ما يريد … سواء أكان المطلوب حقاً أو باطلاً … وسواء ارتأت القيادة السياسية – التي يفترض أنها تتخذ قراراتها بناء على دراسة متأنية – أن هذا الطلب في صالح البلاد أو غير صالحها …

المهم أن يتحقق هذا المطلب فحسب … الوسائل لا تهم … الخسائر لا تهم … وأحياناً الأرواح لا تهم … فهناك من ينادي في قنا اليوم بالاستشهاد في سبيل تحقيق مطالبهم وهناك من يرى أن المحافظ الجديد لن يدخل قنا إلا “بالدماء” !!

هل هذه صورة الحرية التي أرادها الشعب المصري؟

إن كانت فهذه مصيبة

وإن لم تكن فالمصيبة أكبر

فالحرية إذا خلت من المسؤولية تحولت إلى فوضى

والحق لابد له من واجب ملزم يقابله

أما أن ننطلق بدون قيود أو نطالب بالحقوق وننسى واجباتنا فهذا أمر لا يقبله عاقل

يرى كثيرون أن ما حدث في الحادي عشر من فبراير كان حدثاً عظيماً

أقول هو عظيم بزوال الظلم – إن كان قد زال !!

ولكن معظمنا تغافل عن الآثار الجانبية للحدث

لقد تأسست لدينا قاعدة إذا طبقناها فيما هو آت فسوف تأتي على الأخضر واليابس

ولا عجب في ذلك، فكل منا يحدث نفسه بأنه إذا كان الاعتصام قد نجح في إزالة حكم ناهز الثلاثين عاماً، فهو بالأحرى قادر على تحقيق المطالب التي لا يقارن أي منها بذلك المطلب لا من حيث الثقل ولا حيث الصعوبة.

لننحِ الماضي قريبه وبعيده جانباً، نحن نعيش في الحاضر

إن الغاية المشروعة لابد لها من وسائل مشروعة … لا ميكيافيللية في الإسلام

والموقف يحتاج إلى حزم وإلا ………………..

 لا أظن أني أحتاج أن أكمل عبارتي 

]]> http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/04/21/%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%b5%d8%a7%d9%85-%d9%82%d9%86%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%84%d9%85%d9%8a%d8%b0-%d8%a7%d9%84%d8%b0%d9%8a-%d8%aa%d9%81%d9%88%d9%82-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%b3/feed/ 0 da3wahlilhayah http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/04/05/%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d8%b0%d8%a7%d9%87%d8%a8%d9%88%d9%86%d8%9f%d8%9f/ http://da3wahlilhayah.wordpress.com/2011/04/05/%d8%a5%d9%84%d9%89-%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d8%b0%d8%a7%d9%87%d8%a8%d9%88%d9%86%d8%9f%d8%9f/#comments Tue, 05 Apr 2011 21:52:23 +0000 da3wahlilhayah http://da3wahlilhayah.wordpress.com/?p=18 ]]> هالني ما أطالع من تعليقات أقل ما توصف به أنها وحشية ، يعلق بها إخوة لنا وأخوات على المحاكمات التي تجري الآن لرموز الفساد وعلى رأسهم المتهمين بقتل المتظاهرين.

لا شك أن زوال الدنيا أهون عند الله من سفك دم امرء مسلم ، كما أخبر الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم، ولا شك أيضاً أنه وفقاً لشرع الله لابد للقاتل، إذا ثبت جرمه (وأضع مئات الخطوط تحت هذه العبارة الأخيرة) أن يقتل قصاصاً عادلاً، إلا أن يعفو أولياء الدم ويقبلوا الدية، وكثيراً ما يحدث هذا في المملكة العربية السعودية، حتى لا يتصور القارئ أن العفو هنا اختراع أو أمر من نسج الخيال. فالقصاص حق والعفو فضل، وهنيئاً لمن يعفو الدرجات العلى في جنات النعيم.

لا أشكك للحظة في هذا كله … ولكن نحن نعيش اليوم في مناخ قد يسميه البعض حرية، ولكنني أفضل أن أقول أنها الفوضى لا الحرية، وقد كتبت منذ أيام معدودة عن “أعجوبة المحاكمة الشعبية” وأرى أن ما أكتبه اليوم هو امتداد طبيعي لنفس المشكلة المتفاقمة في حياتنا اليوم.

أتساءل مرة أخرى: من يحكم على المتهم أنه مدان أو برئ؟

ومن له أن ينفذ الحد الشرعي بعد ثبوت الجرم؟

وما هي أشكال الحدود الشرعية التي قررها الشرع الحنيف؟

لا يحكم بين الناس إلا قاضِ عدل

ولا ينفذ الحكم إلا ولي الأمر ومن يكلفهم بالتنفيذ

وأشكال الحدود الشرعية مثبتة بالقرءان وسنة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة ولا خلاف عليها

لذلك هالني أن أقرأ من يتمنى إطلاق الناس على القاتل في ميدان التحرير لينالوا منه ولا يتركوه إلا جثة هامدة !!

ومن يتمنى أن يتم تقطيعه إرباً وتوزيعها بالعدل على أسر القتلى !!

ولا أدري ما علاقة هذا بطبيعة مجتمعنا المصري ولا بالشريعة الإسلامية التي يفترض أن تكون حاكمة لنا في كل قول، وكل فعل ، وكل حكم.

حجة أولئك المتكلمين أن هؤلاء ظلموا وافتروا وقتلوا وعذبوا إلى آخر تلك القائمة السوداء

حسناً

هل تذكرون ماذا فعل كفار قريش … وأكرر كفار قريش… في المسلمين الأوائل بمكة؟

هناك من عذب ومن قتل … ناهيك عن التجويع والظلم والتعقب

هل نمى إلى علم أحدكم من قبل أن النبي صلى الله عليه وسلم قتل أو أمر بقتل أحد من سادة قريش المتورطين في هذه الأفعال بالتقطيع أو بإلقائهم للعوام الغاضبين “إن جاز التعبير” ؟؟

من كان النبي صلى الله عليه وسلم يهدر دمه لجرائمه المتكررة ضد الأبرياء كان يقتل فحسب

لا يعذب ولا يقطع ولا يضرب حتى الموت !

بل إنه صلى الله عليه وسلم حينما عاد إلى مكة فاتحاً منتصراً أبى أن يمس أحداً من أهل مكة بسوء برغم كل ما فعلوه به وبأصحابه وأتباعه رضي الله عنهم أجمعين.

من أسوتنا بالله عليكم؟ من نتبع؟

لطالما تألمنا وشكونا من أن الشرطة تسئ معاملة المواطنين المحتجزين على ذمة قضايا لم تثبت بعد

وكنا ندندن أن “المتهم برئ حتى تثبت إدانته” وأنه حتى لو كان مداناً فلا يجوز انتهاك حقوقه كإنسان

وكنا أحياناً نطالب بعدم الفضح وعدم النشر إلا بعد ثبوت الاتهامات

وكنا ندعو على الظالمين الذين إذا تسلطوا على الناس استغلوا قوتهم فآذوهم وعذبوهم وسخروا منهم على الملأ

سبحان الله

لماذا عندما صرنا الأقوى أصبحنا نفعل  مثلهم؟

لماذا لم نطبق هذه المبادئ التي طالما تشدقنا بالحديث عنها عندما صارت لنا الغلبة ؟

وطالما نحن بهذه القوة وهذه الشجاعة لماذا لم ننطق عند هؤلاء القوم بكلمة واحدة وقت كانوا متربعين على عروشهم “إن جاز التعبير” ؟

لماذا لم نمنعهم من ظلمهم وهم إخوتنا – شئنا أم أبينا – والنبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بنصرة أخينا ظالماً أو مظلوماً ، وحدد لنا أن نصرة الظالم هي منعه من ظلمه.

إن الدعاوى الخاصة بالانتقام التي يطلقها البعض جداَ أو هزلاَ تجعلني أستحضر صورة “الثورة الفرنسية”

قد يفتخر البعض بهذا التشبيه ، ولكنه حقيقة ليس مدعاة لأي فخر

فهي ثورة دموية وحشية ، أجل أتت لتقضي على ظلم الطبقة الأرستقراطية في فرنسا آنذاك ، ولكنها استبدلت ظلماً بظلم ، وتسلطاً بتسلط ، وأسالت من الدماء أنهاراً منها ما كان لأبرياء، بل ويروي البعض أنها في النهاية كانت دماء الثوار أنفسهم !!

ولا عجب ، فالنار تأكل نفسها إن لم تجد ما تأكله !

وأستحضر هنا عبارة كتبها الأديب الانجليزي “تشارلز ديكنز” في روايته الشهيرة “قصة مدينتين”

عبارة لم أنسها على مدار سنوات كثيرة تفصلني الآن عن المرحلة الإعدادية التي كانت هذه الرواية مقررة عليّ فيها

لقد قال الأديب الانجليزي إن الثورة الفرنسية قامت على أربعة مبادئ

الحرية      المساواة             الإخاء

أو

الموت

ولكنها لم تبقٍ من هذه المبادئ الأربعة إلا مبدأ واحداً هو …. الموت.

وقد صدق تشارلز ديكنز واستمرت بحار الدم في فرنسا عاماً ونصف أو عامين ، ولا أتمنى أن نكون مثلهم ولا حتى في الخيال.

فنحن قوم أعزنا الله بالإسلام وستظل أخلاق الإسلام هي الحاكمة لسلوكياتنا… فإن كان هؤلاء لم يتقوا الله فينا فنحن نتقي الله فيهم … وبيننا وبينهم شرع الله .

هل المشكلة فقط فيمن تقع المخالفة في حقه؟ أم في المبدأ من الأساس حتى لو كان الشخص، الذي تحاكمه تلك المجموعة بغير تفويض من السلطات المختصة، مكروه أو يغلب الظن أنه مدان؟

إن الذين يشنون الحملة الإعلامية الناقمة على السلفية اليوم بزعم أن هؤلاء المخالفين الذين يطبقون الحدود بأيديهم ينتمون إليها، حجتهم في حملتهم هذه أن السلفيين خطر على دولة القانون… بربكم ما الفرق؟ هل ما حدث اليوم ليس خطراً على دولة القانون تلك؟

إذا كان الأمر مباحاً هكذا فليأتي كل منا بمن ظلمه أو ضايقه وينصب له محاكمة ويصدر الحكم وينفذه هكذا من نفسه، فقد أرسى هؤلاء – وأعجب أنهم من كبار رجال القضاء –  قاعدة مؤداها عدم الثقة في القضاء المصري وجهات التحقيق التي تنظر المخالفات الخاصة برموز الفساد في النظام السابق حالياً وأننا يحق لنا إذا لم نثق أو أحسسنا ببطء الإجراءات أن ننحي السلطات جانباً ونعتمد على أنفسنا !!

أما من نهاية لانعدام العدالة في حكمنا على الأشخاص والأمور من حولنا ؟

من نكرهه وما نكرهه نصمه بكل عيب ونبيح في حقه الذم والتجريح ومخالفة الشرائع والقوانين

ومن نحبه وما نحبه نصفه بكل فضل ونخلع عليه أجنحة كالملائكة فهو لا يذنب ولا يخطئ حتى لو رأينا خطأه بأعيننا !!

لماذا لا نضع ما أمرنا الله به نصب أعيننا؟

قال تعالى: “يأيها الذين ءامنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون” سورة المائدة الآية 8.

اللهم ارحمنا برحمتك

من وحي الأحداث وعبرتها جاءت هذه الخاطرة … الأحداث كلها عبرة لمن يعتبر … فدعونا من التشفي فما منا من معصوم … وسلوا الله العافية

رسالة إلى مجهولي ومعلومي العنوان .. وكأني أنظر في المرآة

هل لصوتي أن يخترق الجدران؟

أو يسري عبر غرفة موحشة

بليل مظلم وشتاء؟

أيحل الآن أن أتساءل

وما أكثر الأسئلة على طرف اللسان؟

أم أعود إلى صمتي في دائرة مفرغة

عهدتها عقوداً وأزمان؟

ماذا تنتظر؟ متى تفيق؟

حتام الغفلة والنسيان؟

حتام … حتام الكبر والعناد؟

وظلم بيّن لا يسعك معه نكران؟

الموت ببابك كما دائماً كان

والوهن يدب سريعاً في الأوصال

وقناع الرفعة قد سقط

سقطتَ .. وسقط الطغيان

وكأن الجبل أمامي

يتصدع .. ينهار

أما آن لك العودة .. أما آن أن تستيقظ

تحت هذه الضربات

وترفع كفاً بتضرع تسأل الله الغفران

أحمد الله أن أراني

عظة لها أقدام

تمشي أمام عينيّ

هداية لكل ضال

وجل أملي أن تهدي قبل الجميع

صاحبها صاحب الأمجاد

هل ينجح برد الليل الموحش

في إذابة جليد الوجدان؟

هل تنجح الأرض الصلبة

في إزالة أثر العدوان؟

أم يبقى الشيطان متوطناً داخل النفس

بلا أمل في جلاء؟

أعود وأقول بلا يأس

لا يأس من رحمة الله

وباب التوبة على مصراعيه

مفتوح لكل ندمان

أسوط لساني يؤلمك؟ أيوجعك هذا العتاب؟

فما بالك بيوم تشيب له الولدان

عتاب اليوم رحمة وحنان

وكذا عقاب الرحمن

عجّله وأعطاك الفرصة لتتوب

لتعود إنسان

وتخلع عنك أنياباً

اكتسبتها مع الأيام

أنتظر يوماً يولد فيه

من رحم الأزمة إنسان

ينسيني ما كان من ذئب

لعنته كل الحملان

هل أرى ذلك اليوم

أم استغرقتني الأوهام؟

يا عجباً ممن توارى خجلاً

أين كان هذا الحياء؟

أما استحييت من رب مطلع

على سرائر العباد؟

أتخجل اليوم من نظرات البشر

والله عجب عجاب

إن هؤلاء وإن لعنوك الدهر

لا يملكون موتاً ولا حياة

لا يملكون لك نفعاً

ولا ضراً ملكوا ولا ضرار

أتخشاهم وتفر سريعاً

ولا تخشى بطش الجبار؟

احمد ربك يا أخي

أنه لا يزال فيك أنفاس

تدخل وتخرج بلا حرج

فاملأها حمداً وثناء

واملأها حسرة وندماً

وتوبة قبل فوات الأوان

فإن النفس في تغرغرها

ليس لها من قربان

مصيرها محتوم كسفينة

في بحر بلا شطآن

قد فررت منا طويلاً

فأنى لك من الله الفرار؟

تذكر هذه فرصة العمر

قد تمضي بلا تكرار

أملي أن تسمع صوتي

أن يصلك بلا حواجز أوعقبات

أن تعي كلامي اليوم

ولا تصم عنه الآذان

فهل يخترق صوتي الخفيض

حصناً شاهق الجدران؟

مهلاً إني أتكلم

وكأني أنظر في المرآة

فما أنا وأنت إلاعملة

واحدة لها وجهان

اختلفت الوجوه نعم

والقلب نسختان متطابقتان

يزيغ كلما سنحت أمامه

فرصة للزيغان

أعتذر أني أعاتبك

ونسيت ذنبي مع الأيام

إني لم أبرأ يوماً

من خطأ ولا نسيان

ولربما لو كنت مكانك

لفتنت مئات الأضعاف

والله لا أبرئ نفسي

نحن شركاء في الأخطاء

وقد ظلمتك أعترف

ولا أبغي الإنكار

ظلمتك إذ لم أمنعك

يوماً من الطغيان

بل انحنيت أمام عاصفة

البغي انحناء الغلمان

لا يسوؤهم ظلم سيدهم

طالما بلا حرمان

وكذلك خفت أن أطرد

مما لك من جنان

زائفة زائلة نعم

ولكنه حكم اللقيمات

وهناك أمر آخر وجب

لأجله الاعتذار

أني نسيت في معرض غضبي

آيات القرءان

إن الإنسان ليطغى

أجل .. لا فلان ولا علان

الأمر لم يكن أبداً

رهناً بالأسماء

أحل لنفسي الخطأ

وأحسبني مختصاً بالقضاء

وإني بلا قسم

للعفو مثلك ظمآن

قد طال لساني ضحايا

من هنا وهناك

وظلمت بظن السوء أناساً

فإذ هم أبرياء

وسببت وقتلت بكلامي

ولن ينفعني مال ولا أبناء

فإذا سألتني لقلت كذباً

“معذور” وهذا افتراء

إن كنت ضعفت وقد حدث

فلماذا ألوم الضعفاء؟

ولماذا لا أمد لهم يداً

نعبر معاً هذا البلاء

وأتوقف عن ذم وتشفٍ

بأي وجه هذا الهجاء؟

إن الذنب كبيره وصغيره

عظيم ولا مراء

عظمة من أخطأنا في حقه

تجعله بحجم الجبال

فبم أفتخر إذاً

أبما حققت من خسران؟

هذا كل ما بداخلي

أبثك إياه

وأعلم ألا طاقة لديك لتسمع

نعم لدى إدراك

ولكني صمت طويلاً

وحان وقت الكلام

لن أعود إلى صمتي لنغرق

إني أبغي النجاة

يدك نبتهل معاً عسى

يتوب علينا التواب

يدك ندخل الجنة معاً

بأمان وسلام

لست بشاعر حقيقة

ولا يجدي هذا الإدعاء

فقط أجهر بخواطر

تتردد على الوجدان

فوجدتني وأنا أتكلم معك

بهذا الكلام

لا أكلمك وحدك

وإنما أنظر في المرآة

لمشاهدة الخاطرة فيديو يرجى زيارة هذا الرابط

http://www.youtube.com/watch?v=5ql2Dz2qLkg

زوروا صفحتنا على الفيس بوك نسعد بمشاركتكم

دعوة للحياة

http://www.facebook.com/pages/%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9/143222802409676